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第六十一章仁在于心灵,文可致伪 1

而退。可是悲观地看世界好象小人儒太多了些,君子儒德治,小人儒,法治。

    再注意,古人以“子”起的名字,老子、孔子——子夏、子张。好象在暗示,老子是精神的种子,孔子既是精神的种子,也是民众教育的立新者。子夏、子张使他们的精神得到夏天里生长并扩张开来,发扬广大!

    拥有仁慈的心灵是判断一个人为美丽的标准,不能依据仁慈的心灵以仁为原则来运用自己所学的知识进行判断选择的认知活动,当然不一定得到正确的认知不一定作出正确的选择。所以光有知识,没有仁,仍然不能确保自己进行正确的选择。即不能说能正确认知了。通俗地讲,当知识告诉我们既可以这样选择,又可以那样选择的时候,我们应该怎么办呢?孔子说要以仁为准则,否则要犯错误,等于没有知识。

    仁心决定美丽,知识决定力量。知识提供道路,仁心选择道路。女子无才便是德是胡说,仁知有德,有才有知不一定有德,无才无知一定无德。

    盛东风:仁的信仰也是力量。步石答:仁是山般的力量,知识是水样的力量,两者是山水相依的关系。一个主定,一个主动。仁心主定,知识主动。

    5—79正青智者问子夏曰:“小人之过也必文。”步
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