侯之间的斗争规则、态度，就是他们的道德！”

    这样的“道德”的“同类”自然是狭小的。

    而后，随着“道德”的“同类”的范围扩大，就表现在五个字上——春秋无义战！因为“同类”扩大了，对于“同类”的“道德”扩大化，就表现在对敌人的不折手段上。保全自己的“同类”是大于“敌对方”的都市逍遥神。

    以前——诸侯的手下只是诸侯的工具、所有物，是和其他的诸侯讲“道德”的一种物品，牺牲与否，都是无所谓的。

    然后——诸侯的手下也成为了同类，是和诸侯对等的，所以表现出来的东西就变了。

    ……

    暖暖的例子，有些模糊，但贞楠仁却听懂了。他一边听，一边点头，心中暗道：“小小年纪，这番眼界，却是不凡的……历史倒是差了一些，不过也才十二岁，很正常，能写出这样的策论，不容易。”

    然后，他又问第二点。

    第三点。

    这两点都是比较容易的，暖暖侃侃而谈之。

    全部讲完，贞楠仁便让暖暖回去，只是策论留在了讲台上。贞楠仁上讲台，又开始讲起来——依旧是用的暖暖的策论。这一份策论，是初一六班最棒的，甚至于
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