人之周身气，如四分，则一分归于髓海，三分达于躯干、肢端。“入五”之理，以少气归于髓海，使复于简，去声、色之迷，唯余心性之灵动，照见于先，先乎于天、地也。“入五”之途有二：一曰劳身耗气，以巨量之运动，使身体疲惫，多气以入身，故而少气入髓海，旦处于清醒、昏聩之间，而入五，却是伤身、劳形之法，不为可取；二曰止气于身，不行于髓海，乃以身操气，使少入髓海，多存身体，达于入五。此法一可以多余之气，使身强健、理顺身体之机能，使之更为有序，强化、进化躯体，二可以少气，使髓海澄澈，杂思消散，思维恢复于简、迅，提升髓海之力，可谓“虚其心，实其腹”之妙法——只是，想要以“止气”之法，修炼“入五”，却又是难上加难。

    任红梅躺着，搂着人儿，絮叨的将“入五”的原理、途径都一一的讲述明白，然后便很搞怪的，用手抚着暖暖的额头，然后向下一抹，将暖暖抹的闭上了眼睛。恶作剧得逞，任红梅“咯咯”的笑，让暖暖：“‘入五’听完了，你就安息吧！”

    暖暖磨牙，心道：“我还没死呢！”

    卧室中，静怡无声。

    黑暗笼着温馨。

    那一种温馨，在静怡的黑暗中凝固，时间也
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