《四书》《五经》能治政、理民吗？不能。饱学鸿儒，可能任事乎？亦不能……欲治政、理民、任事，需的乃是处理事务、分析、总结、归纳、梳理的本事，和学问的大小，关系并不大，而是看待事务的眼界、方式、方法，才是根本！为了手底下，能有一群“可用之人”，为了子孙后代，可以有一群“可用之人”，朱元璋可是煞费苦心：

    科举的考试范围，只局限于《四书》《五经》一来是为平衡南北，不使南方人在朝廷上独霸，二来是更多的“学问”于做公务员而言，并无实际的益处，三来是为了缩小考试范围，更大限度的锻炼学子的应试能力——变相的，半强制性的，提高考生的逻辑性、分析、概括、总结、处理事务的能力。

    这是一手，另一手，便是手把手的，亲自教那些考中的新嫩：如何当好一名合格的官员，作为一名合格的官员，应该怎么行事……工作手册、行为规范直接分到手。如此贴心，如果还做不好，连生搬硬套都不会，那就“呵呵”了……

    一遍科举，筛去“不具备做事基础”的一群人，授官之后培养一批“能做事”的人，洪武皇帝硬是创造了一整套的体系。

    这，便是许多“文采斐然”“学识渊博”“饱读诗书的大家”纷纷
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