、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。

    这就是五行学说的基本涵义，这种观点中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的。

    实际上，关于五行有很多观点，甚至连这种学说的起源都没有一个大家都认同的说法。

    最流行的观点出自《尚书?洪范》，其中认为人们将自然界中具有类似属性的事物抽象概括，归入五行，再用五行的相生相克关系来解释事物的变化。

    另一种观点认为五行源自河图、洛书中的天地生成数口诀：‘天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。’

    《黄帝内经?素问?阴阳应象大论》则对五行学说的起源认为：‘东方生风，风生木’；‘南方生热，热生火’，‘中央生湿，湿生土’，‘西方生燥，燥生金’，‘北方生寒，寒生水’，方位之气产生五行。

    还有观点认为五行与《易经》的阴阳学说有关，这点我也非常认可，因为在说到五行的时候，基本上都是需要与阴阳学说相结合才能够进行阐述的。

   
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