道，却走了一条另类的道路，那就是用类似“炒作”的手段让自己的学说闻名四方。

    尤其是公孙龙，别出心裁地用“白马非马”这一明显有违常人认知的例子，引出了自己的观点，果然，其学说刚刚兴起就引来各家的高手来辩难。依靠踩如孔穿这样嘴笨的倒霉蛋，一来二去，公孙龙在九流十家里占有了一席之地。

    但是，尝到了甜头的公孙龙却开始走火入魔了，他没有静下心来总结更多的理论依据，而是到处与人辩论，目的是最大限度地取得轰动天下、惊耸世人的效果。

    可惜，这种坠入诡辩深渊的邪门歪道，却适得其反，让名家更加难以得到世人认可，也越来越难在诸子百家的圈子里生存了。

    庄子对公孙龙等人持否定态度，认为能够用口舌战胜人，却不能服人之心，这是辩者的局限。墨家专门出了一派跟名家对着干的学者，荀子斥公孙龙为“此惑于用名以乱实也。”邹衍也批评他是“害大道”。

    要知道，自打”一毛不拔“的杨朱以后，还没有哪家学说会被大家不约而同地群起而攻之呢，可见公孙龙这诡辩大师的拉仇恨能力，非要把违反人之常情的事说成是真实的，想通过辩赢别人而获取名声，所以与众不合。

    成也
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