“长安君竟不知道”

    明月一摊手：“我五十年前还未出生，仅有一些对学宫的了解，也是从公孙先生和你这得到的，汝等不说，我如何能知”

    田葭笑了笑：“我也是听长辈复述，五十年前，学宫爆发了一场关于尧舜禅让的争论”

    “世人皆知，儒墨，死敌也儒穿宽袍大袖，墨必褐服短衣；儒言三年服丧，墨必言节葬；儒言天命，墨必言明鬼非命然而五十年前，稷下的儒家与墨家，却因为一件事站到了一块。”

    儒墨两家虽然分歧颇大，但对如何治理天下，谁来治理天下，却有着相同的期望，那就是贤人政治。

    墨子.尚贤里主张贤人执政为君王，儒家学说也主张举贤，于是两家根据自身学说需要，创造了尧舜禅让的故事。

    恰好当时天下各国都因为经济发展，思想解放出现了一些内部问题，且难以解决，儒墨都认为，只有禅让能解决弊病，便开始在稷下学宫内鼓吹。一个楚国儒生写了一篇唐虞之道，称尧、舜的禅让是“仁之至也”，提倡当今君主们效仿。

    国君们被忽悠得一愣一愣的，不管心里怎么想，明面上都开始奉行这一套，魏惠王死前，就假惺惺地要将王位让给惠施

    这事虽然没
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