比如听到韩澈的话，正常人首先问到的会是“为什么去遗寺”，或者“遗寺在哪里”这类常规的，顺接性的问题，但这显然不是喜乐的思维方式。

    为什么叫遗寺

    韩澈偏过头无辜的看着喜乐，喜乐扬起脸好奇的望着韩澈

    十几年后每每想到这时的情景韩澈的眼中就会重新燃起一丝温度。

    “为什么叫遗寺”

    十几年后他依然这么想，却是带着苦笑，这是后话，照例不提。

    且说那遗寺，乃是伦珠镇周边最大的一座古苯寺院。

    巫苯同源同宗，古苯虽受佛教影响，立寺院，筑金身法相，仪轨与佛门有诸多相近之处，修行却依旧保留巫门法门。

    这与辛饶大士所创的雍仲本教大有差异，是本质上的不同。

    胡乱打发掉喜乐的一串无厘头问题，两人即时启程。

    专挑偏僻少人行的道路，韩澈也算费劲心机处处隐藏行踪，走了一天。

    虽然仍旧时不时的发现一些萨满教徒的踪迹，但总算有惊无险。

    不知是不是因为双方身份已明，这些萨满教徒已经不屑于隐藏身份，潜行跟踪，换而堂而皇之的穿着萨满特有的黑色长袍巡视。

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