人造神灵是个试点。

    最难也最具趣味，且极具价值的部分，就是德的调节。

    道已定，能调整的，也就是德。

    这里的德，并非儒家的那套五伦八德。

    德是什么简单的说，德即付出。

    付出才会有功于人道，所以称之为功德。

    新嫩神灵，扯大概念容易陷入假大空。

    脚踏实地，徐长卿根据云霄城的情况，将江山社稷的概念引入，新神即城邦之神，也就是山神或土地神那个程度。

    积跬步至千里，徐长卿觉得这路走通了，可以再上城隍系乃至天庭系统。

    然后再以众神之力，划分三界，厘定五行。

    届时，必有大功于此方世界人道，乃至天道。而整个过程，对于他的修行是十分有益的。

    功德是资粮，创造的神灵也可以是道友，众人拾柴才能火焰高。

    没有修行环境，就自行创造，

    就像他给云霄城定下的治政核心理念：美好源于秩序和创造。

    说白了，这是耕种型民族的核心价值观。

    既然有古不如今的气魄，有筚路蓝缕、披荆斩棘、重开仙道的勇气，那么就要早早铺
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>