是秦牧最为惋惜的，宋之后蒙古人的统治只是一种粗放的统治，加上王安石的保甲法以家族或乡邻为基础，使得一保一甲之间形成了一个相对封闭的小社会；即便国家统治被蒙古人摧毁了，这些家族、乡里式的小社会还在有效地运转着，保护着、传承着中华传统的文化及民族精粹。

    因此蒙古人对中华文化的摧毁力其实不是非常大，他们锋利的马刀虽然杀害了无数汉人，却没有真正把汉人的脊梁打断，没有打破华夏文明的精神内核；

    但满清不同，满清是从肉体到精神上对中华文化进行了双重的、彻底的摧残，把中国变成了一个奴性的国度，连自己的衣冠都丧失了，那种朗朗大气的华夏之风丧失殆尽，直到二十一世纪还没能重新构建起来。

    因为惋惜，所以秦牧对明末这段历史最为关注，前世看过很多明末的史料，所以他知道张献忠在崇祯十六年八月份会席卷湖广，进攻江西。

    为了应对张献忠即将到来的叛军，之前他一直忙于整军备战，日夜窝在军营里与士卒摸爬滚打，从李香君到会昌算起，俩人这还是第二次见面，今日偶尔偷闲，与美人酌酒相对，听听琵琶清歌，感觉特别的享受，笑起来也是特别的爽朗。

    听着他的笑声，李香君感觉
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