夫子他们所解释的易，实有不同　之处。道家的易差不多都是讲应用的。

    上一次我们提到《易经》的所谓“三易”，除了现在留　下的《周易》，还有神农的《连山易》，黄帝的《归藏易》。　《连山易》以艮卦（許）为首，艮卦代表“山”，《连山易》　的意思是“如山之出云”。《归藏易》是黄帝时代所用的易，　以坤卦（为主，坤是纯y，一切y能“归藏”到纯y　的境界里去了。

    到了周朝，经过周文王整理，就是我们手边这个《周　易》，一般称它是我们五经里经典的经典，哲学的哲学，也　就是我们文字文化的起源。《周易》以乾卦（三）开始。传　统《周易》的学术观念认为《连山易》、《归藏易》是只有其　名，没有实际的东西。我们现在手边拿的《周易》，上面许　多图案，包括八八六十四卦，什么先天图、后天图这些等　等，同几千年流行下来的法则并不一样。尤其我们卜卦用到　的，或者在yy家用到的六十四卦的次序，“乾为天，天风　妮，天山遯……”　一路背下来卦的次序，同《周易》六十四　卦所排列的次序也不一样。

    据我们所知，这些卜卦用到的六十四卦的次序，以及　《河图洛书》等等，是宋朝以后才出现的。宋朝的邵康节是　
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>