子叫它道，也是假名，所以称“道可道，非常　道，名可名，非常名”。这个东西，叫它什么都可以，它不　是唯心也不是唯物，但是心物都是它的变化。

    老子、庄子的道家观念，认为宇宙之间这个功能就叫做　物化，但是这个物，不要认为是现在唯物思想的物，春秋战　国时候没有什么唯物、唯心的分别。所以读那个时候的古　书，常常读到这个物，有时候这个物是指实体的东西，有时　候这个物是代号。等于我们现在骂人，你是什么东西？我说　我是学哲学的，我真不知道自己是什么东西。东是东，西是　西，但是它构成了一个通用的观念，这样你就能懂这只是个　代号。

    所以研究春秋战国时候的《老子》，看到一个物字，不　要认为老子是唯物思想，那就错了，那个不是现在的心物观　念。譬如老子说“其中有物”，这个里头有个东西，这个东　西他勉强取一个名字，我们中国老祖宗叫做道，叫做天，叫　、做乾卦，也都是代号，表示宇宙中有一个生命，它在动静、　生死之间看得出来。这个体，形而上的体在哪里？西方哲学　和宗教专门讨论研究这个体，宇宙万有生存之体，死了也就　看不见了。在东方文化，体虽然看不见，仍然是有。体在哪　里见？在用上见，在相上见
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