知之x这一念，有形　无形停留在中宫内外，没有妄想没有杂念，这个是内丹基本　的一步。所以“皆秉中宫，戊己之功”。拿佛家来比喻，这　个时候等于是无念，无念之念是为正念，永远定在这个境　界。对于身体方面，就停留在中宫这一部位。保留久了而静　极，用老子的话，就是“致虚极，守静笃”。“致虚极”就是　空到极点，静极空极在这个中宫，五行就归元，就集中起作　用了。正统道家，在这个时候，真正的精气神才搞得清楚，、　它的消息才来，才能把握得住。但是不要过分，因为无念太　过，虚灵太过，要出毛病的，这个就是火候问题。

    一　夂怂々

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    那么要如何来调配呢？下一章会提到这个问题。在这个　境界久了以后，把药物调整好才可以谈服食，吃这个丹药。　为什么无念清净境界要吃丹药呢

    ？在理论上没有办法懂，如　果真做工夫，到那个境界就晓得，若有若无之间，并没有一　个有形的东西，但是的确有这么一个作用。所以老子说，　“恍兮惚兮，其中有物”，空空dd，若有若无之间是有东　西。你说真有吗？没有，也就是佛家讲“非空非有，即空即　有”。

    《参同契》上篇前五章
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