时候中间变化还是很大！哪个时候该动，哪个时候该静，自　古仙佛都没有办法传你，就看你的智慧了。所以我说释迦牟　尼佛只传了四个字，“知时知量”。就算是达到了　“六根大　定，百脉冲和”，依佛家的菩萨戒，耽着在禅定这个境界也　是犯戒的，其理由也在此。所以千千万万人修道，哪一个成　功？太难了！就是要靠智慧之学。

    “或君骄佚，亢满违道”是百脉冲和得太过，那也是y　极就y生了。所以这个中间的应用之妙，在佛学叫做对治法　门，要懂得许多许多，什么都要懂。我们看中国的神仙传，　每个神仙都是上知天文，下通地理、医药、武功，没有哪样　不会。学那么多g什么？就为了一个目的，修道！这些都变　成调配的药，等于厨房里酱油呀、辣椒呀，缺一样不可。

    气脉真通与变化

    “或臣邪佞，行不顺轨”，这个形容是比喻气脉，你想心　君定，心想宁静，可是办不到。我常叫大家问一问自己，你　为什么想下座？是身体坐不住？还是心坐不住？大家就茫然　了。其实是心不想坐的居多。身不想坐就是气脉不对，就是　“臣邪佞”。这个“臣”是气脉，身体“佞”是坐不住了，定　不住了。“行不顺轨”是气脉不入轨道，气脉不顺了。大
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