本身而已。道家也是这个道理，所以水银、　朱砂也是一体变化出来的。

    从妄想起修

    “其初，原从一体变化而成两物，其究，还须从两物变　化而归一体”，气跟念，我们呼吸之气，老实讲跟念也是一　体。我们的心、精也是一体。所以说精、气、神三个一体，　三个东西归成一体就得道了，真气回到本来。“只此真y真　y，同类j感，相因为用而已”，所以老实讲，修道从哪里　开始修？从妄想开始修。学佛也一样，没有妄想你修什么　道？念南无阿弥陀佛，佛家叫人不要打妄想，自己坐在这　里，想到西方极乐世界，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，叫　人家的名字拼命求，求把我拉到西方，拉到西方……这不是　大妄想吗？但是，妄想也是本x上现出来的。

    “故曰，变化由其真，终始自相因。变化之法，不过流　戊就己，颠倒主宾”，戊土是流动的，我们妄想就是戊土流　动；己土是固定的，得定的境界。临济宗讲宾主，曹d宗讲　君臣就是这个道理，同道家一样，一主一宾。你要晓得真正　禅宗的用功，临济祖师说，有时候是宾中之宾，有时候是主　中之主。有时候气动就跟着气走，并不要管妄念；有时念动　了就跟着念跑；有时候念也不动，气也不动。
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