孔呼吸之气也停了，所以“金来归x”，在外面的现象是　气住脉停。“故曰”，所以《参同契》原文“金来归x初，乃　得称还丹”。金是流动之气，他说修道就是这两句为重要的　中心。“此两句，不特为一部《参同契》关键，且能贯穿万　典千经”，这两句话不但是《参同契》的关键，千经万论都　不离这两句的原则。他引用了佛经，《榜严经》云，“如金于　金精”，金里刚挖出来的黄金没有经过锻炼，“其金一纯，更　不成”，经过锻炼就是提炼出来，就是我们身体情来依归x　了。一念不生气住脉停，这个时候“金来归x初”，回到本　源，永远不会有后天的杂念了。《圆觉经》云，“如销金，金　非销有”，这个金是本来有的，因为我们念不动了，气也住　了，它回来了。“既已成金，不重为”，提炼恢复成黄金以　后，“经无穷时，金x不坏，是此义也”，永远保玲不坏，这　是佛在《圆觉经》上讲的。《楞严经》讲的也是这个道理。

    吕纯y云，“金为浮来方见x，木因沉后始知心”，这两　句是吕纯y的名句，金x喜欢流动，说“金为浮来方见x”　就是气。气分三种，我们讲过的，但是这个气，勉强讲一　句，不是呼吸的气，而是息了。“木因沉后始知心”，木为　情，杂念妄
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>