x，一般也讲灵魂、灵x，道家用太y来形容。“流珠”就　是太y发的光芒，像宝珠一样向外放s。因为它是向外放s　的，始终活泼泼的不肯停留，永远不停放s，凝定不住。我　们的神光思想，也像太y的流光一样，不停地放s、消耗。　所以佛家称为“有漏之因”，就漏失了。怎样才能够把神留　住，不放s不乱想呢？只有情绪不乱动，才能凝定，才可以　结丹。“卒得金华”，“金华”是道家创造的名称，等于一块　黄金放光所发出的光彩。刚才讲金代表肺，也代表了气，要　想神不散乱，必须把气血凝定。所以佛家天台宗、密宗或者　其他的法门，注重先由修气开始，也是有其道理的。

    神凝气住就结丹

    这个神容易跑，要想留住这个神不散乱很难，要“卒得　金华”，把这个气凝住，就是所谓息。修到了息，“转而相　因”，就是神气两个合一了。正统道家的上乘丹法，老前辈　们传道时，写一个“些”字，意思是“此二”。哪两样呢？　道家所谓结丹成道，只有神、气二者。什么是道家的工夫？　什么是结丹？什么又是真到伏食的境界呢？神凝气住就结　丹，很简单。其他的什么口诀、花样、六耳不同传、点窍等　等，都是下乘丹法，其实只要神凝气住就做到了。只
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