只有一个，随便你是哪一教哪个工　夫，真证到时是一样的，不是两样。人总是一个人嘛，人总　是有鼻子眼睛。

    专一就是静

    原文这一节开始的两句话，到这里解说完了，所以“故　曰，爰斯之时，情合乾坤。乾x至健，静则专而动则直”，　拿《易经》来讲，乾卦代表纯y之体，永远在动，是生命的　动力。所以“天行健”，乾是至健，是不死的。当乾卦静态　的时候，实际上没有真静，因为它动得快，看它好像不动。　什么是静呢？当我们身心专一的时候，才感觉到静态，其实　那是不是静态不知道。所以“静则专”，换句话说，专到极　点才做到静。人定也是那样，所以系心一缘就能人定，心散　乱不是定。你打起坐来，觉得气走到那里，哎唷，通了！那　你根本在乱！所以庄子叫这个为“坐驰”，坐在那里开运动　会。真正的静，庄子还有一个名称叫“坐忘”，忘记了自己　在坐，那就是静，是专。能够做到静且专的话，乾卦y能发　动得就快。

    我们做工夫的真到了这个境界是什么状况呢？　“一点元　神，为精气之主宰，至刚至直而不可御”，这个时候气脉真　正贯通，密宗叫打通了中脉，道家叫冲脉。有人著书，拼命　骂道家这个冲脉不是密宗的中脉
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