来的身外之身。拿佛学来讲就是　《楞伽经》所讲的“意生身”，是身外之身，r体以外的身，　所以学佛修道不得“意生身”是谈不到成就的。

    “圣胎初凝，一点元神，潜藏神室，混混沌沌，元黄未　剖，黑白未分，有如j子之状。故曰，类如j子，白黑相　符。”这末两句就是解释真正得定的状况。禅宗也一样，真　正开悟了没有不得定的，得了定，“圣胎初凝”就不动了，　身上的毛病早就没有了。如果身上还有风湿等老化病，就不　是了。像我们这些都没得道的，发苍苍视茫茫，就不行了！　得定时，一点元神“潜藏神室”，向内敛，这个内敛境界勉　强可说在心中，有形的可以说在心窝子当中，可是不能着　相，一着相就不对了。

    这个时候叫混沌，上次讲过混沌跟昏沉的差别，你要注　意了，这个混混沌沌，其中一点灵明不昧，没有昏沉，可是　外面的身心都转变了。这等于“元黄未剖”，“元黄”是《易　经》坤卦的道理，像太y快要落下去，yyj会时的一片昏　黄之象。所以到了混沌元黄境界，就是一念灵明在内，外面　的身体柔软，气住脉停了。“黑白”代表yy，“有如j子之　状”，混沌未分，“故曰类如j子，黑白相符”，这是结丹以　后的第一步。

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