此重安炉鼎，再造乾坤，别有一番造化。我之法身，　　才得通天彻地，混合太虚”。

    所以《参同契》的原文讲：“故曰，弥历十月，脱出其　胞。而有骨弱可卷，r滑如饴之象矣。”禅宗也讲这个，你　们看《五灯会元》、《指月录》，仰山的圆相画一个圆圈，…中　间一点，好像太极图一样，g什么？就代表这个。有时画个　圆圈中间写个“牛”字，这又是什么呢？所谓打机锋转语，　这个里头有的写三个“牛”字，你们参不通。如果说禅宗不　谈工夫，那才是活见鬼，你根本不通禅！禅宗非常注重工　夫，但决不着相。佛经也是这样，决不谈工夫的现象，但是　佛经你读懂了，它处处告诉你修持工夫的现象，这要你自己　知道啊！所以到这个时候，“弥历十月，脱出其胞，而有骨　弱可卷，r滑如饴之象矣”，就是刚才我给大家已经点穿了　的，要进一步专修，还要回转来在这个r身上做工夫，到了　十月怀胎，三年哺r以后，整个的r体返老还童，老骨头软　化了，软化到像婴儿一样，身体皮r滑得像麦芽糖一样。这　一段很重要！

    魔来了

    “此段，言法身形象”，这一段明白告诉我们怎么叫结　丹，怎么叫结胎，“与母胎中生身受炁之初，同一造化”，与
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