j流，也可以去过集体生活或领养孩子。　　不少女x主义者很不同意波伏瓦和费尔斯通对生育问题的看法。女x运动第二次浪潮中的著名女x主义者米歇尔　（juliet　michell）　就批评了波伏瓦把母x当作一种“可能的存在主义主题”的观点，她甚至说，“严格地说，《第二x》不应当被算作女x运动第二次浪潮的一部分。”（转引自butler　and　scott；　58）　　如果说波伏瓦的《第二x》是横空出世，那么弗里丹　（betty　friedan）　的《女x的神话》就是凝结了空气中已经弥漫的东西写作而成的。这部著作成为女x运动第二次浪潮兴起之时对当时女x心中所想的事情的最杰出的表达。到1970年时，这本书在英美两国已销到100万册以上，还有各种文字的译本。它是美国自由主义女x主义的代表作，它的千言万语如果用一句最响亮的话语来概括就是：对家庭主妇的形象说一声“不”！弗里丹在书中提出，二三十年代的美国女x是生气勃勃的，但在战后却沉湎于舒适的家庭生活，只想作一个“幸福的家庭主妇”，不再到社会上去g事业；“女x解放”和“事业”之类的字眼听起来已使人感到陌生和不自在；女人的唯一梦想就是当个无可挑剔的贤妻良母；
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