在下半个世纪却又对自己是否真正需要这些权利产生了怀疑。　　弗里丹批判了女x在事业和婚姻上二者不可兼得的观点。这种观点认为，要在婚姻上成功，就需要自我否定；而要在事业上成功，则需要如醉如痴的献身精神。婚姻需要合作，事业需要竞争，二者结合起来非常困难，需要不同类型的品x。因此男主外女主内才是最完美的互为补充的结合。　　弗里丹在这部著作中猛烈地抨击了关于女x的“神话”，这一神话企图使人们相信：女人的最高价值和唯一使命就是她们自身女x特征的完善；西方文化的错误就是低估了女x特征的价值；过去女人犯错误的根源就在于她们妒忌男人，力图要跟男人一样，而没有认识到自己的本x；而这种本x的完美，只存在于由男人主宰一切、女人在x方面温顺服从和对孩子的母爱之中。　　伊丽加莱　（luce　irigaray）　是继波伏瓦之后最引人注目的法国女x主义理论家，她在一部被译成多种文字的女x主义著作中全面论述了女x的权利。她把女x的权利概括为七个方面：第一，人类尊严的权利，其中包括制止对女x身体和形象的商业用途；女x拥有在行动、语言和公众形象方面的地位和代表；制止世俗和宗教权力对母x的剥削。第二，在人类身分方面的权利，其
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