特殊的视角和立场，例如后殖民主义立场。对于解放理论，后现代女x主义并不是反对解放本身，而是会提出这样的疑问：谁的解放，从什么解放。它不相信有普遍的解放和自由。因此，后现代女x主义认为所有其他女x主义理论都是以偏概全，没有一个单一的女x主义理论。因为女x属于不同的阶级、种族、民族、能力、x倾向、年龄，并没有一类女x可以代表所有的女x。否定一般理论并非只能选择政治上无能的相对主义，后现代主义还提供了一种选择：局部的、区域x的理论和实践。它并不是相对主义，而是局部的，有历史特殊x的和特殊利益x质的理论和实践。（ar；al。；　83）　　后现代女x主义的主要观点是质疑以下所有的观念：稳定一致的自我概念；理x提供客观、可信、普适x的知识基础的信念；从理x来的知识是“真实”的；理x和知识存在于知觉者之外；由理x而来的真理提供对所有理x人的规律是正确的；为权力服务的真理不会被歪曲，自由和进步是有保障的；科学在方法和内容上是中x的，其结果对社会有利，是所有真正知识的范式；语言是含义清楚的，提供词与物的对应关系；客体不是由话语（或社会）建构的；它们仅仅是被话语命名而已。（saulnier；　131）　　
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