柯又是个女x主义者。　　但另一些人却反驳说，福柯式的女x主义是完全有可能的，因为这二者确有相吻合之处，福柯关注的许多论题都与女x主义关注的问题不谋而合。例如，女x主义者和福柯都看重文化而不看重自然；二者都十分重视x的质量和行为规范；二者都把x的问题视为###的关键领域；二者都把政治的领域扩展到了与个人领域有关的社会经济形式上来；二者都批判生理决定论和传统的人x论；二者都怀疑人文科学中隐含着统治的现代形式；二者都不把知识的增长与进步联系在一起，而是指出，随着知识的一些特殊形式的增长——如医药学，精神病学，社会学和心理学的发展——出现了一种微妙的社会控制机制；福柯向“x别是自然的”这一观念提出挑战，女x主义亦如是。　　比较温和的批判者提出，对后现代主义应当持批判x吸收的态度。一部以《反对福柯：福柯与女x主义之间的紧张关系》为标题的论文集中说，女x主义反对福柯的武器之一就是他对知识和权力的x质提供的与传统不同的思维方法，特别是关于现实与真理、因果关系、自由与体制的关系这些自启蒙时代以来在西方思想史中已经固定下来的想法。正是福柯使女x主义开始怀疑这些一向以为是真理的东西。福柯并未直接向女x主义
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