定的升华的支点，以身体作为女xx压迫、x侵犯和自我打破沉默的基础。　　后现代女x主义向所有试图将身体的意义固定下来的x与x别差异理论挑战。在80年代，后现代女x主义者发现后现代的身体理论对她们很有用。受福柯、德鲁兹、拉康和伊丽加莱影响的女x主义理论家尝试创造关于身体及其与不同x别主体的关系的理论。　　后现代女x主义之所以关注福柯是因为他的理论强调以身体作为主体形成的中心权力基础，关注权力分配话语的x质及其与知识的联系。他认为，权力是一种话语实践，话语创造了主体x的r身形式。主体包含着权力关系，但权力也制造反抗。对福柯来说，权力实施的关键对象是身体。　　后现代女x主义的福柯角度就是关注主体、身体、话语和权力，关注文化塑造身体和主体的力量。她们认为，各类传媒如y秽品、广告和x指南中的被动x受虐倾向塑造了女x的x身体和x实践。两x的差异就这样由话语在千百年的实践中制造出来。　　后现代女x主义对福柯也有不少批评。她们对福柯的主要批评是他的x别盲点：他忽略x别。他处理人的身体好象它是非x别的，女x被规训为比男x更加驯服的身体，而这一点被福柯完全忽略了。福柯在重新制造女x的“不可见x”。（dunp
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