独立和x自由，她在一次讲座中宣称：“是的，我是一个主张x爱自由的人。我有着不可转让的、宪法赋与的、也是天赐的权利，我想要爱哪个人就可以爱哪个人，想要爱多久就可以爱多久。只要我愿意，就可以每天换一个情人。”（转引自凯查杜里安，第560页）　在60年代的女x运动第二次浪潮中，自由派的主张更加明确，那就是，应当将女x寻求x满足当作女x主义的一个重要目标。　　然而，在艾滋病恐怖出现之后，自由派的观点受到挫折。社会上出现了一种新的x伦理，即有节制的x伦理。人们把x当成一种恐怖的事情　（panic　sex），x的文化价值和x行为方式都有改变，一反过去盛行一时的乐观主义的x解放和快感政治学　（the　politicsecstasy）。在这个x传染病的时代，人们惊恐之余作出的反应是：安全的x行为，对身体的控制和管理，以及持续监视的美学　（aestheticsperpetual　surveilnce），因为x现在已经同死亡和疾病连在了一起。有的女x主义者抨击了这种貌似有理的道德主义回潮。女x主义者伊丽加莱说：我不赞成这种观点，因为这等于是说，x是罪恶和疾病，无论是什么力量，只要能起到限制x活动的作用，就
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