是他们反清复明的钱和兵器是哪里来的？老百姓的铜钱，被他们从贪官手里拿过来，送进炉子里化了，做成了兵器，积攒成了本钱。”

    所以说，谁又是绝对干净的，谁又能堂堂正正地说自己仰不愧于天俯不愧于地？

    徐继畬最得意也是最难得理论就是政在养民，因为从古至今，没有人解释的清楚——“民”之一字，究竟是什么。农田里种地的叫民，工场里做工的也叫民，商行里办场子的叫民，而朝堂那些拿着奏折的官儿们得一家老小，难道就不是民吗？养着官儿，偏着商人，但也不能不管那些真正还处在下层的人们——要不然，不是农民起义，就是直接跨入“社会主义”。

    八贤王，贤满朝野，慧极必伤；雍正爷，抄家皇帝，草民称颂……不过是看谁代表谁的利益而已。

    要驾驭一个国家，行走于大变局的风口浪尖中，八贤王的八面玲珑是不够的，雍正爷的雷厉风行更容易狠极必反，他们都要小心翼翼地收敛着自己的性子，只为了一个从上到下的“平衡”。

    ——从我们把自己当成大变局之棋盘的棋子的那天，就没有想过，此生，还能活得恣意。

    “这就是您说过的‘江湖事、江湖了’……”莫愁慢慢咀嚼着胤禩跟她说过
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