元末明初之际，明教也并非衰弱到了毫无号召力的程度。据中国通史载：“温州也是一处摩尼教徒集中的地方。那里有一所”潜光院“，是一所明教寺院。元末陈高曾经提到它，并指出”瓯闽人多奉“明教，教徒们”斋戒持颇严谨。日一食，昼夜七持诵膜拜“。有一些知识分子学习明教经典，隐居于此。”

    这说明当时至少在东南各地的民间，明教仍然具有一定的影响。此外，当时还有一派与白莲教相呼应，名为弥勒教的秘密民间组织，也就是纵横两湖的红巾徐寿辉、彭莹玉部，其教义也大体类似。

    基本可以说，三教教义有众多共同点，元末大暴动与此三教均密切相关。黎东方的细说明朝一书也说：“”这个革命团体的真正名称是什么，今已难考。在外表上，它只是半公开的种宗教。有时候被称为“明教”有时候被称为“白莲教”有时候被称为“弥勒教”它的主要的口号是：“弥勒佛下凡转世，作人间的明王”它的主要的戒律与活动，是烧香、点灯、吃素、做礼拜。“元至正十一年五月，“明王”韩山童遇害，刘福通起兵造反，次年春二月，郭子兴与孙德崖等在濠州响应，朱元璋就在那个时候投奔过去的。其时天下大乱，元王朝摇摇欲坠，崩溃在即，割据之势已成。在这个强豪们招兵
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