守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦

    将无欲。不欲以静，天下将自定。

    上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无

    为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘

    臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠

    信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；

    处其实，不居其华。故去彼取此。

    昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得

    一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神

    无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故

    贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪非乎

    故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

    反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

    上士闻道，勤而行之；中士闻道，
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