法处势”，以法断事，专法于前。

    而《明义》恰恰相反，它主张仁义礼教，无论善恶，皆可以道德感化。

    若说前者过于专横，那么这后者又过于理想化了。

    墨非仿佛看到了异世版的法家与儒家学说，心中不由得期待明日的辩学，不知这时代的文士是何种风流？

    辩学

    “公子，午时将至，不如进这酒楼歇歇脚，顺便吃点东西。”一个仆从打扮的少年对着前方的男子道。

    男子停下脚步，微微点点头，转身走进了旁边一座酒楼。

    两人一前一后走上二楼，小二立刻上前招呼，那仆从吩咐了几声，便伺候男子坐下。

    男子的目光落到楼下，静静地看着那熙熙攘攘的街道，仆从也不敢打扰。

    就在这时，楼下传来一名男子的声音，道：“百年前，邺国逢大旱，百姓饥乏，时粮食充盈，却不许赈给，惜仓储而罔顾百姓，甚至计算天下积蓄，自诩富饶，所以奢华无道，遂致亡国。凡治国者，须积攒人心，而非仅仅在于仓廪是否充实。”

    “此言大善。”另一男子附和道，“古人云：‘得众则得国，失众则失国’，掌国者若不能保得百姓温饱，必遭致怨毒。”


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