奥的语言，故而用不着做什么解释。

    但是汉代以降，由于文化断层等原因，人们对它的解释却出现了很大的问题，由此导出的方法论，也就千差万别。

    朱熹将‘格’解释为推究、穷尽的意思。所以朱子之学的方法论，就是穷理。

    那么如何穷理？朱子说了，就是多读书讨论、应事接物。当然最根本的还是读书，读什么书？儒家经典。因为儒家把孔孟当成掌握了道的人，或者说孔孟就是道。他们追求的便是‘孔孟之道’。

    所以理学的格物穷理，说白了，就是去多读圣贤之书，体悟所谓的圣贤之道。

    如果仅是修身齐家，这倒也无妨。因为圣人乃万世师表，照着学肯定没错的。然而儒家是入世的，还要治国平天下的，得解决人世间产生的具体问题，比如国家的财力枯竭，比如治理黄河、比如如何去应对外敌。

    这就出事儿了。后人都知道，每个问题都要具体分析，在现实中寻找解决的办法。

    而且很多时候，问题都是随着时代的进步而出现的， 那么解决的办法也一样，必须要不断创新才行。比如在春秋时，还是井田制的小国寡民，生产关系与后世完全不同，当时圣人对具体问题的看法，放在宋朝来看，就
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