效其谋，勇者乐致其死’，只要上下一心，则天下大事‘纵横颠倒无所施而不可’。

    当然除了喊口号之外，苏轼也有具体的主张。那就是重拾儒家以德治国的仁爱精神。他虽然承认当下种种隐患，有‘立法之弊’。但更强调乃‘任人之失’，所谓‘失在于任人。而非法制之罪也’，他主张‘法者，末也’，坚持‘礼者，本也’，也就是以礼乐治国。以德治国。

    同时他坚决反对那些要变更法度的‘腐儒小生’，抨击他们是在‘惑乱世主’！

    他第三五六章 制科考试（中）打比方说，国家好比一个早期病人，目前‘言语。饮食，起居，动作，固无异于常人’，看不出什么病症。遇到这种情况，庸医则无知无觉，但如果让扁鹊仓公看到，就会‘望之而惊也’。

    所以国家只要使贤者在位，用人不疑，‘尽其才而责其成功’。就可以未雨绸缪，在病症早期便为国家调理康健。若是贸然用‘变法’之虎狼药的话，只会导致‘天下益不可治’，甚至‘乱象立生’。

    所以他要阐述的观点就是：只要用人得当，就不需要变法！

    那么用什么样的人呢？当然是我这样的高人了……当然这是潜台词。

    虽然千年以后，大家
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