名义向神宗施压，说‘祖宗以来,未尝杀士人,臣等不欲自陛下始’。神宗沉吟久之，估计斗争不过蔡确等人,才勉强答应改为‘刺面配远恶处’。但即便如此，也遭到反对，门下侍郎章即抗声说:‘如此即不若杀之’。神宗问何故,章说:‘士可杀不可辱。’神宗听了非常气愤,声色俱厉地说:‘快意事更做不得一件!’而章的回答竟然是:‘如此快意,不做得也好。’于此可见文臣之跋扈与皇权之软弱啊。

    又如神宗时知州张仲宣因为收受贿赂，坐枉法赃论当死。但由于此前一名叫李希辅的官员因收受贿赂当判以死刑，因法官从轻发落,免去死罪而代之以杖刑和黥配海岛之刑。此时在处置张仲宣案时，法官就以李希辅案为参照，免除张仲宣死罪，而代之以杖脊、黥配海岛。这在当时已是法外施恩了，可其时任职审刑院的苏颂仍觉过重，遂在神宗面前力辩张仲宣罪行较李希辅为轻，并且向神宗请求道:‘古者刑不上大夫，可杀则杀，仲宣五品，虽有罪，得乘车，今杖而黥之，使与徒隶为伍，得无重污多士乎。’于是神宗‘乃诏免杖、黥，止流岭外，自是遂为例’。反正神也是士大夫，鬼也是士大夫。

    士大夫骄横跋扈，也从另一方面反应皇权的软弱，面对士大夫阶层，宋朝皇帝一直都
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