则用于购买土地和装在坛子里埋在地下。毫无疑问，这是一种畸形的繁荣，商业活动获取的财富不能为整个社会矛盾的缓解发挥作用的时候，明朝得救的最后一根稻草飘走了。

    很明显，张瑶和陈燮看问题的角度不同。站在陈燮的角度，他做的这些目的很明确，在不耽误挣银子的前提下，适当的提高张家庄百姓和工匠们的生活水平，打造一个依靠陈燮生活的相对较好的群体。这些人，毫无疑问是陈燮安全基础。没有陈燮，他们就得挨饿，就得卖儿卖女卖老婆，甚至这样都不能解决问题，最后走上饿死或者造反求存的道路。

    反过来看，陈燮则通过他们，达到获得巨大商业利益的目的。

    一个现代人很容易看清楚这个关系，但是明朝人则很难做到这点。这就是历史局限性了。所以张瑶的观点，陈燮能这么做，固然是为了利益，但是更主要的还是因为他道德水准较高。大明的地主豪绅多了，包括张瑶在内，怎么没见他们这么干？就算是张瑶自己，也顶多能做到在天灾年减少点租子而已，出现流民了，捐点粮食和银子。其他的，他是不会主动去做的。

    既然如此，那就只能是道德因素在发挥作用了。

    到了这个程度，张瑶觉得自己找到了答案，陈
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>