治口号罢了。

    所以是勋也一直把衣带诏当作是家语，压根儿没有产生相关联想，直到这回听许耽高呼宣称，这才悚然一惊。他擅长八卦，而八卦最易引发脑补，甚至脑洞大开，这脑洞不开不要紧，一开之下，就觉得后背上久违的冷汗又自涔涔而出。

    先不管这次政变的主谋是不是董承，按照是勋的猜想，要搞政变，就必得先控制尚书台，命尚书草拟诏书，以宣扬自身行动的正当性。郭嘉献计，让符节令董昭藏匿起了玉玺，那么尚书之诏不加盖玺印，那是没有法律效力的，完全可以忽视。他们还期望对方能够在搜寻玺印的过程当中，耽搁了宝贵的时间，好方便自己从容布置，展开反攻呢。

    可是倘若对方早就已经准备好了一份衣带诏，先不管是不是用血写就的，亦必得事先加盖玺印——要不然也无法拉拢同谋啊——虽说即便是皇帝也不可能随便动用玉玺，但总归可以用上私玺。用上私玺的天子诏，理论上同样没有法律效力，但却可能存在着隐性的社会效力。

    因为这年月并非法制社会，而是人治天下，天子私诏不经尚书，不盖玉玺，下至三公九卿，各衙署自可驳回，但若得以顺利下至地方，还是挺能够蛊惑人心的。汉代虽无先例，后世的唐宋，却名此为“
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