弹奏的是阳春白雪，这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作，阳春取万物知春，和风淡荡之意；白雪取凛然清洁，雪竹琳琅之音。阳春白雪的典故来自楚辞中的宋玉答楚王问一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么为何士民众庶不怎么称誉你啊宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱下里巴人，国中和者有数千人。当歌者唱阳阿薤露时，国中和者只有数百人。当歌者唱阳春白雪时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即引商刻羽，杂以流徵的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，是其曲弥高，其和弥寡。阳春白雪等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在广譬一书中所指出的：观听殊　好，爱憎难同。对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是入耳为佳，适心为快。　”

    他一口气说了这么多，大意
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