殖后代为主要目的了，我们是否可以说可以合法话，或者至少象对待同性恋那样呢？

    而在我国，由于从古代直至近代姑表姻亲现象一直非常普遍，而

    这种实际上带有“”性质的姻亲关系在相当长的一段时间内不仅被视为“合法”而且也“合乎道德”所以，从某种程度上说文化其实在中国是有非常广阔的土壤的。

    在中国古代，性虽然从未被爬上升到“崇拜”的高度，但却一直是具有某种“特权”性征的。比如帝王们的三宫六院，实际上就是一个专门为帝王提供免费性服务的超级“妓院”之所以说是超级，一是因为民间绝不可能有那么大规模的妓院，一干“佳丽”动辄就成百上千；二是民间也绝不可能有专门为一个人提供服务而且是免费服务的妓院。

    “离散天下之子女，以奉我一人之Ｙ乐”这是明末清初的著名思想家黄宗羲在《原君》中对古代帝王们生活作出的批判。

    的禁忌，在不同的时期不同的民族有着不同的标准，最简单的，比如在中国，古代甚至近代，表兄妹结合为姻亲，师徒叔嫂为，可是，现在的中国，则刚好相反，那么，我们是否可以以此为理论说明现在的禁忌开始不是很合适了呢？

    其实，之所以成为禁
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