你家房舍，你既回来，纵有不满，也可拘下牛羊，逐一索赔，如何可以悍然杀牛

    夏浔厉声道：祖屋被人破坏，拆成了牛羊马圈，父母双亲泉下怎能瞑目先母灵位，被人扫落屋角，灵位之上遍沾污秽，先母在天有灵，怎得安生自古道，杀父之仇，不共戴天，食敌之肉，饮敌之血，不解此恨。杨某所受羞辱何异于此杨某不屠光那些畜牲，此恨如何能消如何对得起先父先母在天之灵如何雪此祖宅变猪圈，亡母之灵蒙羞的奇耻大辱非不如此，杨旭枉为人子

    夏浔这番话立即引起了堂上堂下所有人的共鸣。那时候民间形容人无恶不作，坏到了极点，是怎么形容他的行为的踢寡妇门、刨绝户坟，这是最欺人太甚，最令人不耻的行为。

    孝之一字，自上古时候起就作为一种最普通的道理德念，贯穿于整个社会的各个层面，并以此为基础，奠定了种种人文基础。让祖先蒙羞，这是一个人最不能容忍的事情，夏浔的作法不但有了别人强占民居这个法理上的先决条件，而且合乎整个社会的道德要求，自然引起了包括单县令在内的所有人员的共鸣。

    夏浔痛心疾首地继续道：可笑的是，直到今日上了公堂，见到这些状纸，这些所谓的原告，我才知道，他们真的是我的叔叔伯伯，
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