泼，看上去都象些故作稚态的老人。没有什么比牛的

    嬉戏更使人动心了。特丽莎在它们的一些滑稽动作中得到乐趣，不禁想到（两年的乡村生活

    中，这个观念一直在不断地向她闪回），一个人简直是牛身上的寄生虫，如同绦虫寄生在人

    身上：我们吸血鬼一样吸吮着牛r。非人类的生物可能在他们的动物学书本里是这样来界定

    人的：“人，牛的寄生物。”

    现在，我们可以把这个界定当作一个玩笑，用一种自觉优越的哈哈笑声把它打发。但是

    特丽莎是认真对待它的，因此发现自己处于某种不安全的地位：这种观点很危险，正在使她

    与人类的其他人拉开距离。尽管《创世纪》说上帝给予了人对所有动物的统治权，我们还是

    可以解释，这意昧着上帝仅仅是把它们交付给人来照看。人不是这颗星球上的主人，仅仅是

    主人的管理者，于是最终应该对管理负责。笛卡儿向前迈出了决定性的一步：他认为人是

    “mat—treetproprietairedenature（自然的主人和所有者）”。毫无疑义，他的这一步与

    他直截了当
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