，让人民甘于现状。这样，对现世的不满便可寄望于来世，而非在现世中寻求暴力方法改变命运。”

    《君主论》只是一本小册子，根本没有那么多内容能一直讲到灾荒结束。所以我把它与唐时赵蕤所著的《反经》结合起来，使其更有中国特色，也可拖延更多时间。蒙逊已经在我面前完全放下花花公子的面具，听的时候神情专注。每次听到一个新理论都赞口不绝，不时发表自己的见解。

    “民心真有这么重要么？吕氏父子可从未把民心放在心上。”他沉思一会，抬眼问我。

    我正色道：“这便是吕氏父子失败之处。践踏民心者，终被民所弃。民心是水，君权为舟。水能载舟，亦能覆舟。所以无论背地里使用什么肮脏手段，也要保持在民众中的良好形象。”

    蒙逊沉思着，若有所悟地点头：“以宗教来安抚民心，使其不再抗争，果真是最便捷之法。”站起身，眼带嘲弄地嗤笑着，“吕光徒有罗什法师在侧，却不知加以利用，真是愚蠢至极。”

    他在室内背着手踱步，再看向我时，颇有深意地一笑：“他日我登位，定尊法师为国师，全力宣扬佛法。”

    我笑而不答。蒙逊日后攻占姑臧后，的确笃信并倡导佛教，不过那时罗什早已
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