沉默下去，自顾自地生活。’劳伦斯意思是要归真返璞，回到健全的、本性的、感情的生活。”

    “我明白了，”柳先生说，“那么，他描写性j也就是带这种玄学的意义？”

    “是的，性j就是健全本能的动作之一，他最痛恨的就是理智、心灵而没有r体。在这点上，他和赫胥黎（aldous　huxley）诸人一样，讥笑不迫害人情的机器文明，也和孔孟一样，主张‘道不远人，人以为道而远人，不可以为道。’劳伦斯有多少东方思想的色彩。在书的前部，有一段记述几人的间使，说未来世界女人生产也不要了恋爱也不要了。但是扁纳夫人却说；‘我想，如果恋爱也没有了，总有别的东西来代替。或者用吗啡，空气中都散布一点吗啡。……’政府每星期六散布一点吗啡于空中。’捷克说。……‘我们身体都不要了。’又一人说，‘你想我们大家都化成烟。岂不好吗？’康妮讥笑地说。所以康妮在以下一段就心里想着说；“给我内感的德摸克拉西，给我r身的复活。’因此你也可以明白他描写性j的意义了。”

    柳先生说：“但是你所谓他全书的命脉，文字最具特色的性j描写与金瓶梅是怎样的不同？”

    “是的，我们是不健全的，象一入冬天在游
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