是，新体验产生于新体验理论之前。

    朱正琳（《东方》杂志）：

    首先应肯定的是这本书的文学价值。米兰·昆德拉说过，是西欧的传统。从《堂·吉诃德》开始，一直追问存在的方式。而我国的文评长期接受苏联的传统，强调现实主义，认为是讲社会问题的。例如，认为《子夜》、《幻灭》都是批判社会的。就连《安娜·卡列尼娜》都是揭露贵族社会的。王小波写的是人的生存状况，而不是社会问题。就像加缪、萨特写二战不是写二战本身而是写生存状态一样，王小波写“文革”，也不是在写“文革”本身，而是超越了“文革”。

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    王小波作品暨集《黄金时代》研讨会纪要（2）

    马克思说过，人和人的关系全都社会化了，只有性关系还保留了社会和自然的双重性。爱可能是矫揉造作的，性却不可能。它是一个自然的事实。要写人的生存状态，不写性是不可能的。写性是必要的。关于艺术与色情的界限，我的观点是：必要的性就不是色情，不必要的性就是色情。（陈晓明c话：在西方，y秽和色情是两个概念。）

    王小波掌握了独特的叙事方式，语言表达的正是感觉本身。我们搞哲学的，总有个观念在前
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