尽管我们必须把这种情感描绘成“目标被抑制的爱情”（aim—inbibitedlove）或是“爱”（afecation）。目标被抑制的爱原本是一种纯粹的r体的爱，但人们还没有意识到这一点。纯粹的r体之爱和目标被抑制的爱二者从家庭延伸出去，就使从前相互疏远的人们之间产生了一种新的联系。生殖之爱导致了新的家庭的建立；“目标被抑制”的爱产生了“友谊”。友谊从文化的角度来看是很有价值的，因为这避免了生殖之爱的某些局限，比如说它的排他性。

    但是在爱的发展过程中，爱对文明的关系失去了它的明确性。

    一方面爱反对文明的利益；另一方面，文明以众多的限制威胁着爱。

    文明与爱之间的裂痕似乎是不可避免的。裂痕的原因不能够立刻被认识到。它首先表现为家庭与个人从属于其中的那个较大的集体之间的冲突。我们已经看到，文明的主要努力之一就是把人们集中到一个更大的集体之中。但是家庭不愿意放弃它的个人。一个家庭的成员之间的关系越是亲密无间，他们往往就越要脱离其他的人，他们也就越难进入一个更宽广的生活圈子。从人类发展史来看，比较古老的、而现在只在儿童中存在的共同的生活方式本身，是不会被以
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