当我们理直气壮地挑剔文明的现状，指责它没有充分满足使我们幸福的生活计划所提出的要求，允许本来也许是可以避免的严重痛苦存在时，当我们带着严厉的批评试图发掘它的不完美的根源时，我们无疑是在行使正当的权利，而不是在表明我们自己是文明的敌人。我们可能希望在我们的文明中逐渐实现这样的变化，即它将更好地满足我们的要求，并且将不再受到我们的指责。但是我们可能也熟悉这样一种思想，即文明的本性附有种种困难，它们是不会向任何改革的企图妥协的。

    除了我们准备去完成的限制本能的任务之外，我们还注意到一种可以称之为“群体的心理匮乏”

    1的危险事态，当一个社会的纽带主要是由其成员相互间的自居作用所组成，而领导者个人却没有在群体的形成中发挥应有的重要

    1〔德语“psychologischeselend”（心理匿乏）似乎是雅内的术语“mis－erepsychologigue”的译文，雅内用这一术语来描述他认为是神经病患者所具有的无法进行精神综合的特征。〕

    作用时1，这一危险就最具有威胁性。

    目前美国的文化状况给予我们一个很好的机会，来研究人
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