我们必

    1参见《引论》第四讲。——英译注。

    须把存在于心灵生活中的这些过程，都称之为是无意识的。

    根据这种印象，我们已认为，“无意识”这个术语也具有一种地域的或系统的含义；我们已开始谈论前意识的“系统”和无意识的“系统”，以及自我和无意识系统之间的冲突，并日益用这个词来表示心灵的领域，而不是心灵事物的一种特征。

    关于自我和超自我的各部分在动态的意义上也是无意识的这一发现，使用起来实际上很不方便，但令人宽慰的是，在以下方面它还是起作用的——它有可能减轻问题的复杂性。我们认识到，我们并没有权利把不同于自我的那个心灵领域称之为“无意识系统”，因为无意识的特性并不仅限于这个领域。

    那么好吧，我们将不复在系统的意义上使用“无意识”这个术语，我们将赋予我们迄今一直称之为无意识系统的领域以一个更好的名称，一个不再会产生误会的名称。仿效尼采（zsche）的用词，并吸取乔治。格罗德克（gegrodadeck）11923年的建议，我们今后将把这一领域称之为“本我”（id）　2。这个非人称代词似乎特别适合于表达该心灵领域的主要特征，即它与
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