在任何一种事件中，只有在较晚出现的联系中，我们才有可能弄清所谓“本能的质量”所真正标示的东西。

    那么究竟有多少种本能？它们都是些什么？当人们说到游戏本能、破坏本能（leslrutio）或社会本能等字眼时，没有人　　　会提出反对意见，觉得这些概念不够恰切。

    这一方面是由于他们只考虑人自身的需要，另一方面是由于心理分析的局限。

    但我们不能不继续追问，在这样一些专注于一个方面的本能动机后面，是否还有另外一些比之更基本的本能动机作为其推动力呢？

    是否应当说，只有这些更基本的动机，才有权使用“本能”这个字眼呢？

    我早已说过，我们至少可以辨别出两种最基本的本能。

    一种是自我保存本能或自我本能，另一种是性本能。

    生物学研究表明，“性”与个体的其他功能并非位于同一层次上。

    因为它的“目的”超出了个体，它的内容就是产生新的个体，即种族的保存和持续。

    生物学还进一步证明，对于自我同“性欲”之间的关系基本上有两种看法，而且表面上都有道理，一种是，自我被视为头等重要的东西，性a
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