把自己的意志强加于他们的手段。这一切都是比较明显的现象；我们可以用“患病的利益”这个说法来予以归纳。

    然而奇怪的是，患者——亦即他的自我——对这一切互相关联的动机以及这些动机所牵涉的行动竟是一无所知。

    于是，人们总是迫使自我认识到这些趋势，以此来消除其影响。

    但是还有一些别的不肯放弃疾病的动机，埋藏得更深，不那么容易对付。不过要理解这些，必须重新对心理学理论进行一番探讨。

    “请讲下去。现在讲一点理论已经问题不大了。”

    当我向你描述自我与本我之间的关系时，有一部分关于精神器官的重要理论我没有讲。

    我们不得不设想，在自我的内部有一个特殊的媒介被区分出来了，我们把它命名为“超我”。

    这个超我在自我与本我之间占据看特别的位置。

    它属于自我，在很大程度上属于其心理组织的一部分，但是它与本我又有着特别密切的联系。其实它是本我最初的对象精神注入（obaject－cathexes）的沉淀物，是俄狄浦斯情结继承者1。这个超我能正视自我，并把它当作对象看待，而且常常对它非常严厉。自我与超我应该像
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>