人，乃是法家中主“势”一派。

    “势”指政权、权位，提出集权、法治。慎到从道家“弃知去己而缘不得已”地观点出发，提出“大君任法而弗躬，则事断于法矣”的思想，指出“法”是治国的首要标准。君主是“法”的制定者，依法“无为而治”，“民一于君，事断于法就”上下无事“了。

    慎到将君主地权势看作行法的力量，认为有了权、有了法，一个平凡的君主就可以“抱法处势”，“无为而治以服众，权势地位则能够使贤者屈服。”法“也不是一成不变地，”守法而不变则衰“。慎到尊君，但并不主张独裁，认为”立天子以为天下，非立天下以为天子也；立国君以为国，非立国以为君也“。

    所以，国家兴亡地责任亦非属个人，“亡国之君非一人之罪也，治国之君非一人之力也”。

    因此吴狄来安邑，便是打定主意要将慎到此人拉拢到手，以此人地“集权”、“法治”之论配合卫鞅变法强秦，实乃当世绝配。可谁知道，今日偶然只见，不但得见慎到其人，却是连卫鞅也一并见了，末了更是跳出这紫袍老者，却是把这一席原本可以让吴狄辨别慎到、卫鞅二人才学的宴席，给搅了一塌糊涂。

    这八宝席说白了就是一席什锦火锅，主菜
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