文王才得见姜尚。百里前辈。若这樵夫信了子牙之言，不入城贩柴，不伤人命。那姜尚便是逆天了么？且前辈以为，子牙示警樵夫，究竟是逆天，还是顺天？”

    虽然《封神演义》是明朝人陈仲琳所著，但此地故事蓝本却是民族千年传承的历史神话典故“武王伐纣”，因此姜子牙问卜救樵夫地故事还是战国的士大夫们耳熟能详的历史典故。

    不过这一次，吴狄又偷换了概念。

    果然。“子牙示警，是顺是逆”的概念立时把百里老人给套住了，想当然而，若子牙示警是顺天，那么便也就是说樵夫本不欲入城，却是被子牙给激将而去，而樵夫所伤之人也是该死。若说子牙本意逆天，则更是无稽之谈，因为他根本无从逆起。

    换言之。再将这个概念放在百里老人身上，便能得到以下论述：老人迫吴狄所行之事。究竟是真顺？还是假逆？

    百里老人纳闷了。甚至心中开始生出了一个揣测，便是：鬼谷子所行之事。是真顺？还是假逆？

    人的信念一旦动摇，说服起来自然容易，吴狄见百里老人眼中闪烁不定，继续蛊惑道：“百里前辈，所谓顺天者悲，逆天者亡！若本公子当真逆天，天必亡之，前辈有何可担心之处？”

    
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