其是作为一国之君，竟是公然倡导士子们去踏勘调查属下治县县令的劣行恶迹，且县令与士子同台竞技，能者居之，这在赶早便进行变法的山东各国也是不曾见过的治吏手段，因此给各国士子都是有颇大的触动。便是出言质询的田常也是听了之后陷入深思。

    见士子们纷纷议论，无人再提疑问，当下无敌便是暗中示意，只见场中席案之上的一名白衣士子起身拱手道：“在下卫国士子卫鞅，请问君上！”

    卫鞅起身发言，立时引来人潮攒动，各国士子们齐齐将目光投向了场中的白衣公子。纷纷低喝道：“啊！快看，是法家法治派的名士卫鞅！”

    也有士子讥道：“哦哟！可是那个性本恶之徒？”

    去岁地一场稷下学宫的大论战，不但成就了无敌的圣人夫子之名，也使世人认识了卫鞅这个推崇人性本恶论的法家名士。人性本恶之说，若说是无理取闹之论自然是有失偏颇。毕竟千年万世、滚滚世俗，已然证明了“性本恶”确实是人之本心。只不过在春秋之末，战国之始，人们目光局限于先人之史，所追求的不过阡陌井然、百姓j犬相闻而老死不相往来的田园景象；推崇周礼、认为只有无为而治方是天下根本，因此对法、墨、兵这三家以性本恶立论的学派多有不耻
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